華東師范大學(xué)文學(xué)博士

金蘋果學(xué)校國(guó)際部歐美文學(xué)雙語教師

龐榮華

老師們,、同學(xué)們：

早上好,，很榮幸能在如此莊嚴(yán)的時(shí)刻跟大家分享一些我的經(jīng)歷和想法,。

我是畢業(yè)于華東師范大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)的博士,，來我們金蘋果之前,，曾先后任教于上海平和雙語學(xué)校和上海英國(guó)國(guó)際學(xué)校,。我的專業(yè)和工作經(jīng)歷為我提供了一個(gè)多元的文化環(huán)境和開放的全球視野,。在我的專業(yè)領(lǐng)域和工作經(jīng)歷中,，共同存在一個(gè)有意思的現(xiàn)象：在世界文學(xué)領(lǐng)域內(nèi),，中國(guó)的作家拼命地學(xué)習(xí)借鑒西方的文學(xué)理論和創(chuàng)作方法，而西方的很多作家則有一種“中國(guó)情結(jié)”他們對(duì)中國(guó)充滿向往,，熱愛中國(guó)文化,，對(duì)中國(guó)情有獨(dú)鐘，在西方的文學(xué)界掀起多次“中國(guó)熱”,。諸如：法國(guó)作家雨果,，美國(guó)作家海明威，英國(guó)作家毛姆、羅素等,。在我多年的教學(xué)經(jīng)歷中,，接觸了兩個(gè)學(xué)生群體，一是和我們一樣要到國(guó)外讀書的中國(guó)學(xué)生,，一是來中國(guó)學(xué)習(xí)的外國(guó)學(xué)生,，面對(duì)中國(guó)文化，他們表現(xiàn)出截然不同的觀念,，中國(guó)學(xué)生認(rèn)為自己以后是要出國(guó)讀書的,，所以他們質(zhì)疑為什么還要學(xué)習(xí)中國(guó)文化或文學(xué)，甚至放棄學(xué)習(xí)中國(guó)文化,；而外國(guó)學(xué)生卻對(duì)中國(guó)文化充滿濃厚的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望,。這種悖論的現(xiàn)象引發(fā)了我的思考，我一直在想,，為什么就不能將這兩點(diǎn)整合呢,？怎么才能將中西合璧，多元融合呢,？如何將民族的和世界的，傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的,，很好地整合呢,？

同學(xué)們，“本立而道生”,，作為中國(guó)學(xué)生,，中國(guó)靈魂或說中國(guó)精神是我們的為人之本。這是中華民族幾千年積淀的文化能量,，是我們的文化之根和文化之魂,，有了它，精神因之飽滿,，情感因之豐富,，人格因之健全，智慧因之充盈,。有了它,，我們才不會(huì)最終迷失而“不認(rèn)識(shí)回家的路”?；仡櫄v史,，無論是魯迅、胡適,、錢鐘書等國(guó)學(xué)鴻儒,，還是華羅庚、楊振寧、鄧稼先,、李政道等世界級(jí)科學(xué)家,，無不是在自己的祖國(guó)接受了純粹而良好的傳統(tǒng)文化的熏陶之后又遠(yuǎn)涉重洋接受西方文化的教育，終成學(xué)貫中西的中華學(xué)人,。他們的成就,，無不受益于早期中華民族傳統(tǒng)文化之本的影響。

當(dāng)然,，作為國(guó)際部學(xué)生,，還要有一種世界眼光，要具有國(guó)際意識(shí),、全球視野,，掌握國(guó)際技能，國(guó)際語言,，提升國(guó)際文化素養(yǎng),；要有開放心態(tài)、創(chuàng)新意識(shí),、創(chuàng)造能力,，使自己具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和適應(yīng)力，從而成為中國(guó)的世界人和走向世界的中國(guó)人,。

     文學(xué)無國(guó)界,，在我的文學(xué)課上，我秉承“中國(guó)精神,，世界眼光”這一理念,，營(yíng)造多元文化對(duì)話的平臺(tái)，塑造學(xué)生的中國(guó)精神,，打開學(xué)生的世界眼光,，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。力爭(zhēng)在我們金蘋果培養(yǎng)出一批中國(guó)的世界人,。

謝謝大家,！